Pád muže

Pád muže odkazuje se na expulsion Adama a Eve z rajské zahrady a důsledků expulsion, jak prozradil to v biblickém svazku Genesis. Příběh je takto. Bůh vytvořil Adama, a pak předvečer. Adam, předvečer a bůh byli velmi blízcí, a často mluvil tváří k tváři. Nyní rajská zahrada byla dokonalé místo. Oni byli všichni šťastní a bůh jen měl jedno pravidlo. Nejezte od ovoce stromu znalostí, který byl lokalizován uprostřed zahrady. Jeden den Adam a Eve posedávala, když ďábel, přestrojený za hada, začal manipulovat s nimi jíst ovoce říkat, ' bůh nechce, aby vy byl jak elegantní jak on ' a lstivé věci mají rád to. Po množstvích tohoto obsluhovat, Adam a předvečer nakonec se vzdal, a jedl nějaké ovoce od stromu. Najednou, oni si uvědomili, že oni byli oba nazí, který nikdy occured k nim předtím a oni byli zahanbení a skrytí od sebe navzájem. Jen pak, bůh se houpal nahoru a zeptal se proč oni byli úkryt. Po některých otázkách, on dostal to z nich, že oni jedli od stromu znalostí. Toto bylo jedno pravidlo ten bůh měl soubor pro je a oni rozbili to. Ačkoli on miloval je velmi hodně, on vyloučil je ze zahrady. Ven na světě, oni mohli cítit bolest, muset pracovat za jejich stravu, a od nynějška na, hadi ploužili se na jejich břichách, a ne šel jako ďábel dělal. Příběh je původová víra sdílená islámem, Judaismus a křesťanství, ale výklady se mění, a účty v Genesis a Qur'an se lišit velmi.

Ačkoli “pád” není zmínil se o podle jména ve starém zákonu, vyhnání z Eden je zaznamenáno v Genesis 3, a sloužil jako založení křesťanských výuk Saint Paul v Romansi 5:12 – 19 a 1 Corinthians 15:21 – 22, a, zvláště, křesťanská doktrína dědičného hříchu.

Termín “prelapsarian” se odkazuje na stav sinlessness muže předchozí k poklesku nebo pádu. To je někdy používáno v odkazu na sentimentální musings času v minulosti, když všechno bylo velké v srovnání s darem.

Popisy pádu

Genesis

Shodovat se k Genesis, bůh vytvořil zahradu v zemi Eden, a umístil Adama a předvečer v zahradě. On umístil množství stromů v zahradě, který byl dobrý jíst. On také umístil dva stromy, které jsou jmenovány specificky v textu: strom života a strom znalosti Gooda a zlo. Adam a předvečer byl říkal, že oni byli volní jíst nějakého stromu v zahradě, ale ne stromu znalostí dobrý a zlý, protože jestliže oni dělali, oni by umřeli.

Pro neupřesněnou dobu času, Adam a předvečer dodržel pravidlo. Nicméně, jeden den, had přišel k předvečeru a řekl jí ten bůh lhal, že ovoce by nezabilo ji, a že on jen řekl jí nejíst ovoce protože jestliže ona dělala, ona by se stála jako bůh, znát rozdíl mezi dobrý a zlý.

Podle účtu, předvečer byl přesvědčen. Ona jedla ovoce, a šel do Adama a přesvědčoval jej zkoušet to také. Poté, co jedl ovoce, oba Adam a předvečer si uvědomil poprvé že oni byli nazí, stal se zahanbený, a přizpůsobil oděvy krytu sám.

Pozdnější, bůh začal projít přes Garden vypadání pro Adama a předvečer, ale mohl ne najít je, protože oni byli úkryt. Bůh zavolaný k Adamovi, “kde vy jste?”

Adam odpověděl, “já jsem slyšel váš hlas a já jsem se obával, protože já jsem byl nahý.”

Bůh ptal se něj ještě více, “jak vy jste věděli, že vy jste byli nazí? Vy jste jedli ovoce stromu já jsem řekl vám nejíst?”

Adam připustil, že on dělal, a obviňoval to v předvečer. Předvečer následovně obviňoval to na hadovi.

V důsledku těchto událostí, bůh proklínal všechny tři. On rozhodl to, protože lidstvo poznalo rozdíl mezitím dobrý a zlý, to by neoddělalo jej žít navždy. Proto, on vyžadoval, aby oni opustil zahradu, a poslal Cherubim střežit zahradu a bránit lidstvu v vnikání to znovu jíst od stromu života.

On nadával hadovi tím, že vyžaduje, aby to rozptýlil jeho břicho. On nadával předvečeru tím, že dá jí bolest při porodu. On nadával Adamovi tím, že vyžaduje, aby on pracoval a “jíst jeho potem obočí,” a vyžadoval, aby muž umřel: “z prachu vy jste přišli a k prachu vy se vrátíte.”

Islámské víry

Quran řekne to když Adam byl vytvořen, bůh žádal o anděly k ' vyčerpaný k Adamovi '. Anděli prostrated ale Iblis (Satan, ďábel) odmítl protože domýšlivosti. Bůh nařídil jemu opustit ráj protože této domýšlivosti. Iblis hledal odklad a sliboval zmýlit Adama kdo byl příčina jeho hanby. On zmýlil Adama a jeho předvečer manželky jíst od stromu to bylo zakázáno pro je bohem.

Tato neposlušnost se znelíbila bohu a on objednával Adama a předvečer opouštět ráj a jít do země. Bůh sliboval, že země bude bydliště pro je a jejich děti omezený čas (obdělat den mínění).

Bůh varuje lidi že oni by neměli dovolit sebe být klamán Satan a se dostat do neposlušnosti (nevěra, mnohobožství a hřeší) který bude nakonec přivádět je k Hell. Jestliže lidé se řídí bohem, oni budou vést úspěšný život na zemi a chtít dostat ráj za odměnu.

Následující poezie od Noblea Quran popíše příběh.

Noble Qur'an Al-A'raf 7:11 - 27

11. A jistě, my jsme vytvořili vás (váš otec Adam) a pak dal vy formujete (ušlechtilý tvar lidské bytosti), pak my jsme řekli andělům, “vyčerpaný k Adamovi”, a oni prostrated, kromě Iblîs (Satan), on odmítl být ti kdo vyčerpaný.

12. (Allâh) říkal: “co předešlo vám (O Iblîs) že vy jste dělali ne vyčerpaný, když já jsem přikázal vás?” Iblîs říkal: “já jsem lepší než on (Adam), vy jste vytvořili mě od ohně, a jej vy jste vytvořili od jílu.”

13. (Allâh) říkal: “(O Iblîs) dostat se dolů od tohoto (ráj), to není pro vás být arogantní tady. Vyjít ven, pro vás být ti ponížený a zneuctěný.”

14. (Iblîs) říkal: “poskytnout mně odklad obdělat Day oni jsou zvednutí nahoru (tj. den vzkříšení).”

15. (Allâh) říkal: “vy jste ti povolili oddech.”

16. (Iblîs) říkal: “protože vy jste poslali mě astray, jistě já budu sedět v vyčkávání proti nim (lidi) na vaší rovné cestě.

17. Pak já přijdu k nim od před nimi a za nimi, od jejich pravý a od jejich odešel, a vy nenajdete většinu z nich jak vděčné (tj. oni nebudou oddaní k vám).”

18. (Allâh) říkal (k Iblîs) “vyjít ven od tohoto (ráj) zneuctěný a vyhnaný. Whoever je (lidstvo) bude následovat vás, pak jistě já vyplním Hell s vámi všichni.”

19. “a O Adam! Přerušovat vás a vaše manželka v ráji, a jíst thereof jako vy oba přejí si, ale přístup ne tento strom jinak vy oba budou Zâlimûn (nespravedlivý a špatný ­ dříči).”

20. Pak Shaitân (Satan) pošeptal návrhy jim oba aby odkryl to který byl skryt od nich jejich přirození (dříve); on říkal: “váš pán nezakázal vás tento strom ukládat vy byste měli stát se anděly nebo se stát s nesmrtelnými tvory.”

21. A on [Shaitân (Satan )] důvěřoval Allâh k nim oba (říkat): “opravdu, já jsem jeden z upřímné studny ­ wishers pro vás oba.”

22. Tak on zmýlil je s podvodem. Pak když oni chutnali jako strom, že který byl skryt od nich jejich hanby (přirození) stalo se zřejmé k nim a oni začali držet spolu listy Paradisea přes sebe (v rozkazu pokrýt jejich hanbu). A jejich Lord zavolal k nim (říkat): “dělal já ne zakázat vás ten strom a říci vám: Opravdu, Shaitân (Satan) je otevřený nepřítel unto vy?”

23. Oni říkali: “náš pán! My jsme křivdili sobě. Jestliže vy odpustíte nám ne, a propůjčit ne na nás Your Mercy, my budeme jistě být losers.”

24. (Allâh) říkal: “dostat se dolů, jeden z vás nepřátelé k jiný [tj. Adam, Hawwa (předvečer), a Shaitân (Satan), etc.]. Na zemi bude být obydlí ­ místo pro vás a požitek, - na nějaký čas.”

25. On říkal: “Therein vy budete žít, a therein vy umřete a od toho vy budete být vydáno (i.e.resurrected).”

26. O děti Adama! My jsme věnovali oblečení vás pokrýt sebe (vysílat vaše přirození, etc.) a jako ozdoba a oblečení spravedlnosti, to je lepší. Takový být mezi Ayât (důkazy, dokazuje, poezie, lekce, podepíše, odhalení, etc.) Allâh, že oni mohou pamatovat si (tj. opouštět klam a následovat pravdu []).

27. O děti Adama! Nechaný ne Shaitân (Satan) klame vás, zatímco on dostal vaše rodiče [Adam a Hawwa (předvečer )] ven Paradisea, zbavovat je jejich oblečení, ukázat jim jejich přirození. Opravdu, on a Qabîluhu (jeho vojáci od jinns nebo jeho kmen) vidí vás odkud vy nemůžete vidět je. Opravdu, my jsme dělali Shayâtin (ďábli) Auliyâ ' (ochráncové a pomocníci) pro ty kdo věřit ne.

Jiné tradice

Starověké řecké bájesloví si myslelo, že muž byl nesmrtelný během Golden věku, až do Prometheus (had), přínésl jim oheň pomoci jim prožít chladný. Gods potrestal muže dovolovat Pandoru pustit zlo (smrt, smutek, epidemie) do světa kvůli její kuriozitě.

V klasickém perském dualismu, svět je směs dvou substancí, dobrý a zlý. Protože jen Good je věčný, muž, který chce žít navždy musí očistit sebe od zla.

Viz též strom znalostí pro jiné tradice.

Výklady

Judaismus a islám

Judaismus a islám interpretují popis pádu jak bytí jednoduše historický, a kreslit žádné zvláštní teologické důsledky pro lidskou povahu. Docela prostě, protože Adamových akcí, on a jeho manželka byla odstraněna ze zahrady, nucený pracovat, cítit bolest při porodu, a umřít. Nicméně, dokonce poté, co vyloučil je ze zahrady, bůh stanovil, že muži, kteří ctí boha a drží se božích zákonů by byli odměnění, zatímco ti kdo jednal špatně by byl potrestán. Jako takový, jak islám tak Judaismus odmítnou křesťanskou doktrínu dědičného hříchu.

Křesťanství

Křesťanství interpretuje pokles množství cest.

• Doktrína dědičného hříchu, jak artikuloval Saint Paul a Saint Augustine, stanoví, že pád způsobil zásadní změnu v lidské skutečnosti, tak že všichni potomci Adama se narodí v hříchu, a moci jediný být vykoupen boží milostí.
• Mnoho činností protestanta, takový jako ti začatý Martin Luther a John Calvin, myslet si, že pád zbavil muže některého zdání svobodné vůle se ohledem na duchovního vadí. Lidstvo v jeho hříšném stavu je tak neschopné rozhodnout se následovat boha (nebo odmítnout vzpouru proti němu), ačkoli výběr v pozemských záležitostech (takový jak rozhodný jaká košile bude opotřebovaná, dělat telefonní hovor, co říkat na tom telefonním hovoru) pozůstatky.
• Katolicismus si myslí, že muž se narodí v dědičném hříchu, ale udrží nějakou míru svobodné vůle, aby byl morálně zodpovědný za jeho hřích, a závislý na jak boží milosti tak pracích pro záchranu.
• Pelagianism odmítne doktrínu dědičného hříchu úplně, myslet si, že pád trvale nenakazil lidskou přirozenost a ten muž je schopný vybírání dobrý, dokonce bez pomoci duchovního.
• Mormonism se drží víry, že Fall byl nutný jako součást plánu boha. Bez pádu, Adam a předvečer by měl zůstal v naivním státu (podobném dětem) a by byl neschopný pokroku nebo měl děti.
• Kostel sjednocení interpretovat pád jako Adam a předvečer mít sexuální vztahy před manželstvím, nebo jak Unificationists volá to, požehnání. Od “pádu”, lidé ztratili počet řádků boha, a byl blíže k Satan.

Felix Culpa (šťastný pád)

Jeden výklad doktríny pádu je že to je nutné tak že lidé by mohli těžit ze slušnosti boha. To zahrnuje ponětí, že, mělo lidstvo ne been daný kapacita pro zla, náš výběr přes svobodnou vůli k jeden sloužit bohu nebo ne odkázaný ne byli jak významný. Například:

“Pád to by mohlo zdát se, jen jak zlý muž někdy vypadá degradovaný pod bestiemi, ale v slibu a moci, svah to opravdu bylo” (sir O. Lodge, “život a vadit”, p. 79).

Tam je, nicméně, druhý výklad culpa felix. Jestliže předvečer nedal ovoce Adamovi jíst, žádný z nás byl by tady užít si tohoto světa.

Blízko-zážitky smrti

Mnoho blízko-zážitky smrti se zabývají smyslem života a existencí před příchodem k zemi, a několik je také zabývat se významem pádu. Pád je viděn jako symbolický původ z connectedness boha a věčný Love k zemi, k životu zážitku ve hmotném světě a k utrpení zážitku, nespravedlnosti, separatedness a smrti, za účelem. Existence na Zemi a životě v záležitosti umožní nám růst a se vyvíjet jako duše předtím, než vrátí záda do jednoty s Bohem. Téměř všichni se blíží-zážitky smrti, které zahrnou na znalosti pádu znamenat, že my jsme tady na Zemi jako dobrovolníci, a dobrovolně vybral si hříšný stát aplikovat svobodnou vůli najít naši zpáteční cestu k Heavenly domovu. Toto je velmi hodně parallell s předchozí culpa felix argumentace.

Externí odkazy

• Pád mýtů muže (dědičný hřích)
• Alternativní teorie o popisu pádu muže, Daniel Quinn